11/04/2012 OPINIÓN
Fuente: Centro Begin – Sadat de la Universidad Bar Ilan.
La matanza premeditada de cuatro ciudadanos judíos franceses (entre ellos tres niños) por un extremista islámico en Francia Toulouse pone de relieve la amenaza a Francia y toda Europa del yihadismo global, y es una continuación de una larga historia de actos de violencia cometidos por musulmanes radicales contra los judíos en Francia. Desde el comienzo de la segunda Intifada en septiembre de 2000, ha habido un aumento sustancial de los actos de agresión perpetrados (principalmente) por los jóvenes musulmanes franceses de origen africano del Norte contra los miembros de la comunidad judía y las instituciones judías.
Los académicos y periodistas han señalado factores sociales y económicos detrás de la violencia antisemita: la falta de integración de miles de jóvenes musulmanes en la sociedad francesa, la discriminación, el desempleo, las malas condiciones de vivienda y la baja educación – todos los cuales han dado lugar a cada vez más sentimientos de amargura, alienación y frustración hacia la República Francesa.Inicialmente, tras el estallido de violencia antisemita en septiembre de 2000, el gobierno francés no parecía comprender la magnitud del problema, a pesar de las protestas frecuentes y numerosas advertencias de los líderes de la comunidad judía. Sin embargo, con la escalada de los actos antisemitas de la violencia, el gobierno francés poco a poco se dio cuenta de la amenaza estratégica a la ley y el orden en el país y declaró que los actos antisemitas fueron actos contra la República Francesa, una contradicción a los valores básicos de la república.
Además, Francia se dio cuenta de que esa violencia antisemita era una mancha en la imagen mundial de Francia.Por lo tanto, los posteriores gobiernos de Francia aprobaron penas más severas y medidas de aplicación leyes contra los agresores antisemitas y aplicó medidas más estrictas de seguridad para proteger las instituciones judías. También avanzaron los programas de educación sobre el Holocausto y se ha adoptado una ley contra la negación del Holocausto. Otra forma de hacer frente al problema consistió en reforzar la ley republicana de “laicidad” de 1905 lo que significa la ausencia de interferencia en los asuntos religiosos del gobierno, y viceversa. Por lo tanto, una nueva ley, aprobada en marzo de 2004, prohíbe signos religiosos ostensibles, como la judía estrella de David, cruces cristianas y los velos musulmanes en las escuelas públicas francesas.
Otra ley, introducida en 2010, prohibió el uso del burka en público.Las autoridades francesas también han promovido políticas de acción afirmativa diseñada para integrar mejor a la población musulmana en la sociedad francesa. Ellos han tenido cuidado de no estigmatizar a la población musulmana y así crear más obstáculos a su integración. De hecho, hay que subrayar que la mayoría de la población musulmana de Francia (que se estima ser de 4 a 6 millones) no participa en las agresiones antisemitas en contra de judíos. Por otra parte, las comunidades judías y musulmanas en Francia tienen un diálogo permanente y continuo entre ellas e incluso se han unido en cuestiones de interés común, tales como la faena de animales según sus leyes religiosas. Estos esfuerzos franceses para frenar la violencia antisemita parecían haber dado sus frutos, con una caída brusca en el número de actos antisemitas después de 2005. No obstante, la tasa de los actos antisemitas violentos sigue siendo significativamente más alta que antes de septiembre de 2000.
De hecho, uno de los actos más impactantes de la agresión antisemita fue el que sucedió en enero-febrero de 2006, cuando una banda de musulmanes franceses secuestró, torturó y asesinó al joven judío francés Ilan Halimi, de 23 años de edad. Durante la Operación Plomo Fundido en 2009, los incidentes antisemitas se dispararon, pero en 2010-11 volvieron a disminuir.
El aumento global del Islam extremista, que predica la guerra santa contra los no creyentes, es otra dimensión que explica la agresión antisemita en Francia. Debido a la ley francesa, que separa el estado y la religión, la práctica del Islam en Francia es en gran parte financiada por las contribuciones de los elementos extremistas musulmanes. Por lo tanto, los musulmanes en Francia están a menudo expuestos a la predicación de los imanes radicales que incitan al odio y la yihad.Por otra parte, los musulmanes en Francia, como en otros lugares, están expuestos a incitación antisemita tóxica a través de múltiples canales de televisión y sitios web de Internet. Las autoridades francesas de seguridad han sido plenamente conscientes de este fenómeno, que constituye una amenaza tangible a la seguridad. Por ejemplo, en 2004 las autoridades francesas respondieron prohibiendo las transmisiones de la red de Hezbollah, Al-Manar TV y expulsaron a los imanes radicales de Francia. Sin embargo, la atención del gobierno francés a transmisiones antisemitas árabes e islámicas en los medios de comunicación ha sido esporádica y selectiva. Francia, por ejemplo, se abstuvo, en numerosas ocasiones, de criticar la propaganda antisemita que emite la Autoridad Palestina.Roger Cukierman, ex presidente del Consejo Representativo de Instituciones Judías de Francia, manifestó que para que haya coherencia entre la lucha interna contra el antisemitismo, también debe lograrse un mayor equilibrio en el tratamiento mediático de la situación en el Medio Oriente.
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